octubre 06, 2016

Humahuaca: Sextas Jornadas de Producción Agroecológica Frutihortícola



Humahuaca: Sextas Jornadas de Producción Agroecológica Frutihortícola

HUMAUACA... VILTIPOCO10000: OCTUBRE 06 DE 2016...

xWaldo Darío Gutiérrez Burgos
Press @MuniHumahuaca

El Departamento de Desarrollo Rural dependiente de la Municipalidad de Humahuaca, a través de su responsable técnica agrónoma Yolanda Lamas se llevó a cabo recientemente la Sexta Jornada del Proyecto denominado: PROCESO FORMATIVO DE PRODUCCIÓN AGROECOLÓGICA FRUTIHORTÍCOLA, que se realiza en el marco del Programa de Descentralización de la Economía Popular, el cual es impulsado por la Secretaria de Economía Popular del Ministerio Económico y Producción de la Provincia con la temática: Biología de Suelos, Enemigos Naturales, Biocontroladores y Reproducción de Hongos Benéficos.

Estuvo a cargo de las ingenieras Carla Carrizo del IPAF NOA, Mirta Agüero de la Secretaría Agrícola y Forestal, el Coordinador del Proyecto, técnico Alejandro Puca del Ministerio de la Producción y la colaboración del INTA, ing Laura Calífano.


Participaron de estas sextas jornadas agricultores de las comunidades indígenas Omaguacas de Rodero, Ronque, Ocumazo y el grupo ‘Karakunca’ Cambio Rural II de Hornaditas, siendo las dos últimas comunidades las beneficiarias del proyecto.

La jornada tuvo lugar en las instalaciones de la agencia de Extensión Rural del INTA Humahuaca.

Contactos con el Departamento de Desarrollo Rural de la Municipalidad de Humahuaca al 543884101208.





Viltipoco10000
Opinión y Contrainformación Omaguaca
@: viltipoco10000@yahoo.com.ar 

septiembre 02, 2016

Humahuaca: "Primer Encuentro de Mujeres” Ratificación del 5 de Septiembre Día Internacional de la Mujer Indígena



Humahuaca: "Primer Encuentro de Mujeres” Ratificación del 5 de Septiembre Día Internacional de la Mujer Indígena

HUMAHUACA… VILTIPOCO10000: SEPTIEMBRE 02 DE 2016…


xWaldo Darío Gutiérrez Burgos
Prensa y Difusión @MuniHumahuaca 

La Secretaria de Pueblos Indígenas de la Provincia de Jujuy y la Municipalidad de Humahuaca, en reconocimiento al 5 de Septiembre como el Día de la Mujer Indígena, realizara el “PRIMER ENCUENTRO DE MUJERES INDÍGENAS”, que visibilice la situación a nivel regional, provincial y nacional.

El objetivo del encuentro es promover lazos de comunicación y conocimientos en los distintos niveles de liderazgo, y compartir un momento de fortalecimiento vivencial interno para mujeres indígenas.

La modalidad del encuentro serán los días 4 y 5 de Septiembre de 2016 en la Ciudad de Humahuaca.

El día 4, será un Seminario Teórico-Vivencial que tiene como finalidad el dialogo y la sanación a través de la búsqueda del equilibrio entre el saber, el sentir y el pensar, para llegar a la sensibilización y concientización del lugar en el que se encuentra la mujer indígena. Que dará inicio a las 9 de la mañana y finalizara a las 18 hs, con una cena y distintos números artísticos que refleje la cultura de las comunidades Indígenas.

El día 5 de Septiembre se llevara a cabo un acto protocolar por el día de la mujer indígena, una marcha silenciosa en honor a las mujeres que lucharon por los derechos. En horas de la tarde una serie de presentaciones de las distintas de actividades culturales de los Distintos Pueblos.

PROGRAMA OFICIAL

DIA DOMINGO 04


Hs. 8:30
Desayuno. 

Hs. 9:00
RECEPCION DE AUTORIDADES INVITADAS EN EL SALON DEL HOTEL DE TURISMO DE LA MUNICIPALIDAD.

Hs. 9:30
Palabras de bienvenida a cargo del intendente de Humahuaca y de la Secretaria de Pueblos Indígenas de la Provincia.

Hs. 9:40
Sahumada del lugar, preparación del ambiente y armonización a cargo de Noemí Martínez. 

Hs. 10:00
Apertura del seminario y presentación de las Temáticas.
Moderador: Lorena Montes / María Laura Cabezas.

Hs. 10:20 - Primer parte del Seminario: Mesa Panel.

Tema: Cultura y Mujer indígena. Andrea Segundo y Laura Ramos.

Tema: La adaptación de las Mujeres indígenas frente a las políticas económicas y socio-culturales actuales. Ing. Laura Califano (INTA) y Elina Paredes Secretaria de Cultura de la Municipalidad de Humahuaca. 

Tema: Ley 15485: Familia Mujer e igualdad de Trato. Lic. Alejandra García especialista en género, del Programa de Naciones Unidas para su Desarrollo (ONU).

Proyección de Video: Violencia de Genero. Lic. Ester Mancera. Enlaces territoriales para la equidad de Género.

Hs. 11:30
Espacio de preguntas y organización de grupos según temáticas.

Hs. 13:00 
Almuerzo.

Hs. 15:00
Segunda parte del seminario: Trabajo Grupal


Ejes temáticos:





Eje 1: Cultura y Mujer indígena.


Eje 2: mujeres indígenas frente a las políticas, socio-culturales actuales.


Eje 3: Ley 1485; Familia e igualdad de Trato.


Eje 4: video.

Hs. 18:00
Coffi Breik

Hs. 18:30
Presentación de las conclusiones a elección (una representación, una estatua etc.)
Moderadora: María Laura Cabezas

Hs. 22:00
Cena en el Hotel de turismo, con un pequeño Show cultural preparado por las participantes del taller (coplas, erke, poesía, canto, baile, artes etc.)

Hs. 11:30
Espacio de preguntas y organización de grupos según temáticas.

Hs. 13:00
Almuerzo.

Hs. 15:00
Segunda parte del seminario:

Discusión grupal en relación a los temas planteados. Presentación de las conclusiones a elección (por un vocero, una representación, una estatua etc.) Moderadora: María Laura Cabezas

Hs. 18:00
Coffi Breik

Hs. 18:30
Película a cargo de Asociación de mujeres referentes de la ONU: Violencia de género.

Hs. 19:00
Reflexión de la Película.

Hs. 21:00
Cena en el Hotel de turismo, con un pequeño Show cultural preparado por las participantes del taller (coplas, erke, poesía, canto, baile, teatralización.).


DÍA LUNES 05

ACTO PROTOCOLAR EN MEMORIA DE LAS MUJERES INDÍGENAS

Hs. 10:00 Concentración de Participantes, Autoridades e Invitados en Gral.

Hs. 10:30 Izamiento de la Enseña Patria.

Entonación del Himno Nacional Argentino (En Guarani y Quechua).

Palabras de Bienvenida:

· Tec. Agrónoma Yolanda Lamas –Responsable del Departamento de Desarrollo Rural de la Municipalidad de Humahuaca.
· Mujer autoridad líder Indígena.
· C.P.I. Pueblo Omaguaca—Antonio Yurquina.
· Intendente de Humahuaca –Lic. Aldo Leonel Herrera.
· Sec. De Pueblos Indígenas –Natalia Sarapura.
· Jefa de Gabinete de Naciones Unidas en Argentina (ONU).—Yesica Braver.

Hs. 11:30
Marcha por las calles de Humahuaca para presenciar los distintos stands de Derechos de las Mujeres Indígenas.

Hs. 12:50
Desconcentración.

Hs. 13:00
Agasajo en Hotel de Turismo Humahuaca.



CONTACTOS:

LAURA RAMOS
SECRETARIA DE PUEBLOS INDÍGENAS 
TELEF. 0388155866227/03884315058.


YOLANDA LAMAS
MUNICIPALIDAD DE HUMAHUACA
CEL.0388154101208.






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junio 04, 2016

Humahuaca: Jornadas de Prevención del Trabajo Infantil



Humahuaca: Jornadas de Prevención del Trabajo Infantil


HUMAHUACA... VILTIPOCO10000: JUNIO 04 DE 2016...

xWaldo Darío Gutiérrez Burgos
Prensa y Difusión @MuniHumahuaca

Durante la mañana de ayer, se realizaron las Jornadas de Prevención del trabajo infantil, de la misma participaron el Intendente Municipal Leonel Aldo Herrera, junto a la Secretaria de Gobierno Irma Zamboni, el Secretario de Deportes Armando Quipildor, el Subsecretario de la Juventud Mauro Fernández, la Administradora del Hotel de Turismo María Condorí y niños de todos los jardines de infantes y salitas maternales de nuestra ciudad.


Las actividades se enmarcaron bajo el lema “Sácale tarjeta roja al trabajo infantil” y participaron junto a autoridades provinciales miembros de la COPRETI.












Humahuaca: Torneo de fútbol en Rodero



Humahuaca: Torneo de fútbol en Rodero

HUMAHUACA… VILTIPOCO10000: JUNIO 04 DE 2016…

xWaldo Darío Gutiérrez Burgos
Prensa y Difusión @MuniHumahuaca

Por tercer año consecutivo, el Intendente de la Municipalidad de Humahuaca acompañó al Club Atlético Independiente de la Comunidad de Rodero.

Del encuentro amistoso y deportivo, participaron diferentes equipos conformados por los vecinos y familiares de la zona arqueológica afines al Club, sa ver: “La Juventus de la Mesada”, “Los Nietos de Berta Quiroga” y los “Residentes de Rodero en San Salvador de Jujuy”.




Al mediodía se sirvió un locro comunitario realizado por la Sra. Marta Zerpa y la colaboración de los Residentes de Rodero en la ciudad de Jujuy. Se agradeció la siempre y contante predisposición de vecinas como Lucía Corimayo y a Silveria Calapeña por realizar la sopa para todos los presentes y a Elvira González Yurquina por la donación de golosinas para los chicos que participaron junto a las familias de la localidad.

Finalmente, la comunidad deportiva agradecieron al Intendente Leonel Aldo Herrera por los trofeos que se entregaron en la oportunidad de este aniversario, a Lucas Calapeña por la donación de camisetas y a Don Sergio Calapeña por mantener vivas las tradiciones del lugar.

Fuente:






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Medio Ambiente: ¿Cómo reciclar el 99% de los desechos?



Medio Ambiente: ¿Cómo reciclar el 99% de los desechos?

MEDIO AMBIENTE… VILTIPOCO10000: JUNIO 04 DE 2016…

xEcoticias

“Solo hay que hacer lo mismo que los suecos: lograr que apenas el 1 % de la basura generada termine en los vertederos y para ello los vecinos del norte de Europa aplican 8 medidas sencillas y efectivas.”
En Suecia han logrado lo que parece imposible en la mayoría de los países (desarrollados, emergentes o lo que sea): acabar con su basura mediante el sistema de WTE por sus siglas en ingles.

Waste-To-Energy significa pasar de “desecho a energía” y es justamente el método que permite que la basura generada por los ciudadanos en vez de transformarse en un dolor de cabeza, sea una solución energética eficaz y renovable.

Este método se adoptó en principio, con el fin de que los vertederos dejaran de ser una fuente de contaminación debido al metano y a otros gases que estaban envenenando el Medio Ambiente de Suecia, por lo que a nivel gubernamental tomaron la decisión de acabar con ellos de manera radical.

Pero el problema que se planteó era qué hacer con la basura; si se la quemaba simplemente se contaminaba el ambiente también y todo el proceso era una pérdida de dinero y recursos, por lo que se decidió que lo mejor era usarla como biomasa y obtener beneficios en vez de invertir en deshacerse de ella.
Por otro lado y según la ley, las empresas suecas deben hacerse responsables de los desechos generados por sus productos, así que por ejemplo cada fábrica de bebidas tiene que ocuparse de recoger sus envases (latas, botellines o botellas de plástico y de vidrio), por el método que considere más conveniente.

Un europeo medio genera alrededor de 500 kilos de basura anual, el ciudadano sueco está en los 461 kg, lo que significa que tira menos. Pero se necesitan un mínimo de dos mil millones de toneladas para cubrir las necesidades de las 32 factorías de WTE que proveen de energía a gran parte del país, por lo que en la actualidad los suecos les compran “basura ajena” a países como Noruega, Reino Unido y Alemania.

Además de producir energía con la basura, se han tomado una serie de medidas sencillas y de fácil aplicación que han logrado que la gente se concientice con el tema y colabore.

Medicamentos usados

El 43 % de los suecos se ocupa de que los restos de medicamentos que no van a necesitar, si están en buenas condiciones y sin vencer vayan a parar a manos de personas que los requieran o de lo contrario, sean reciclados de forma segura. Jamás tiran un bote con pastillas a la basura.

Ropa usada x descuentos

La famosa marca de ropa sueca H&M durante el año pasado llevó a cabo una campaña a nivel mundial, en la que instaba a la gente a donar ropa usada entregándola en sus locales. La tienda obsequiaba a los clientes con un descuento a cambio de su generosidad y las prendas fueron recicladas en ropa eco friendly.

Botellas x hamburguesas

El sueco suele depositar las latas y las botellas en los contenedores correspondientes, de hecho devuelven un billón y medio de latas y botellas cada año. Pero la cadena de hamburguesas Mc Donald decidió “cambiar” latas por comida. De acuerdo a la cantidad de latas devueltas era el tipo de hamburguesa que podía elegirse, desde una común hasta una Big Mac.

Reciclar con música

En Helsingborg una pequeña población costera al sur de Suecia, han tenido la grata idea de cambiar basura por música. Los contenedores emiten la melodía elegida cuando se tiran los desechos.

Basura ordenada

En Suecia es impensable que un transeúnte tire una colilla al suelo. Cada persona tira la basura donde corresponde Siempre y en su casa se ocupa de separarla cuidadosamente antes de depositarla en los contenedores, como forma de ayudar a no contaminar. A la hora de deshacerse de muebles u ordenadores, los llevan a los centros de reciclaje especiales para cada ítem.

Basureros “verdes”

Renova, una empresa que recoge los residuos, tiene desde 2010 camiones de basura que funcionan con biogás o biodiesel, que además de ser menos contaminantes, también resultan menos ruidosos, por lo que el conductor está más concentrado en el tráfico y se han reducido los accidentes.

Artistas del Medio Ambiente Pantamera es una asociación que propugna y apoya el reciclaje y suele fomentar entre los cantantes noveles y los “consagrados”, que salgan en la TV y mediante sus canciones inciten a que los ciudadanos devuelvan los envases usados.

Consumo consciente

Los suecos están convencidos de hacer lo correcto, por educación y filosofía de vida. Suelen adquirir productos ecológicos, verifican los contenidos y los sellos, reciclan y reutilizan todo lo que pueden, devuelven latas y botellas como contribución personal al equilibrio medio ambiental, no ensucian sus ciudades; en fin que realmente son consumidores responsables y un buen ejemplo a tomar en cuenta.


Fuente:

Ecoportal.net








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Argentina: La UNLA lanzó el Centro MacBride para investigar y reflexionar sobre el campo de las comunicaciones


Por otro orden mundial de la información

Fernando Buen Abad Domínguez, Víctor Hugo Morales, la rectora Ana Jaramillo, Graciana Peñafort y Martín García, en la presentación del centro.

Argentina: La UNLA lanzó el Centro MacBride para investigar y reflexionar sobre el campo de las comunicaciones


ARGENTINA… VILTIPOCO10000: JUNIO 04 DE 2016…

xGastón Godoy
Página 12

Con cursos de formación, proyectos de investigación y actividades de difusión, el Centro Sean MacBride se propone intervenir críticamente en los problemas sociales y políticos relacionados con la comunicación y la información.

La Universidad Nacional de Lanús (UNLa) creó el Centro para la información y comunicación Sean MacBride, que se propone como espacio de referencia para la producción de documentos y reflexiones sobre las problemáticas referidas a las comunicaciones, a partir de la recuperación y el aggiornamento de los postulados del “Nuevo orden mundial de la información y comunicación”. El nuevo centro se propone intervenir críticamente en los problemas sociales, políticos y de soberanía relacionados con la comunicación, con el objetivo de no retroceder en las conquistas logradas en los últimos años.

“Entre sus actividades, el centro realizará proyectos de investigación, cursos de formación dirigidos a profesionales, actividades de divulgación, asesoramiento y cooperación con respecto a la incorporación de contenidos específicos en materias de comunicación en carreras de grado y posgrado. Además de actividades tendientes a favorecer la ética en la comunicación y en la libertad de expresión, entendida como derecho de los pueblos”, contó a Página/12 el director del centro, el filósofo y escritor mexicano Fernando Buen Abad Domínguez.

El informe MacBride fue impulsado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y publicado por la Unesco en 1980; su propósito fue visibilizar la desigualdad informativa, que dominaba entonces y sigue dominando hoy en el mundo. El informe brega por un “equilibrio mundial” de la información y la comunicación. Su impulsor fue Sean MacBride, un franco-irlandés que presidió la comisión internacional que elaboró el estudio, titulado formalmente “Un solo mundo, voces múltiples”, que incluyó una serie de bases y propuestas para alcanzar un Nuevo orden mundial de la información y comunicación.

“Lo que evaluó el informe MacBride tiene hoy más vigencia que nunca. Porque las condiciones que lo vieron nacer se han complejizado”, opinó el director del centro. Buen Abad dijo que el informe fue un diagnóstico y un pronóstico sobre lo que pasaba en ese momento y los tiempos que se avecinaban, cuando el proceso monopólico de los medios se veía venir –ya desde los años 50– como una amenaza para la libre expresión de los pueblos. Para el filósofo, se produjo un proceso de “secuestro” de la comunicación e información por parte de los medios monopólicos y oligopólicos, que las utilizaron como mercancía en su interés particular.

Desde la UNLa se proponen ahora realizar un “segundo informe MacBride”, que contemple a las nuevas tecnologías. “Necesitamos una actualización jurídica y política del derecho a estar informados”, señaló Buen Abad. Y ejemplificó esto con las leyes de medios que se sancionaron en los últimos años en Argentina, Venezuela y Ecuador. “Hay que desmonopolizar y democratizar, tanto las herramientas como los discursos”. El centro MacBride busca generar informes didácticos, mapas sobre medios y observatorios populares. La clave, consideró su director, es multiplicar las voces: “Más radios, más televisoras, más todo…”. Y propuso cinco puntos nodales para repensar una transformación en América Latina:

- Plataformas jurídico políticas comunicacionales, para que los avances no puedan ser anulados por gobiernos que añoran pocas voces.

- Auditoría de gastos en comunicación: América latina mueve en concepto de industrias culturales 124 mil millones de dólares, mientras que el mundo entero mueve 250 mil millones, según un informe de la Unesco del año pasado. “Deberíamos desarrollar un impuesto al movimiento financiero de estas industrias –planteó Buen Abad–. Si no, es como dejarles sacar el petróleo o agua de nuestras tierras y no cobrar tarifas.”

- Descolonización tecnológica, para construir soberanía desde la producción de tecnologías para la comunicación.

- Emancipar la semántica: “Hay que descolonizar el pensamiento y empezar a pensar de manera latinoamericana.”

- Independencia epistemológica: “En toda la región se enseñan modelos de comunicación mercantiles, con predominio del funcionalista americano o el estructuralista europeo. Necesitamos nuestro propio proyecto epistemológico latinoamericano”.

Escenario regional
Fernando Buen Abad Domínguez advirtió que en Argentina ya “hubo retrocesos con Mauricio Macri” como presidente en la legislación sobre medios. “La Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual fue desarticulada. Hoy no hay auditoria sobre qué se está haciendo; y deberíamos poder saber.” Remarcó que se está dando un problema a nivel continental, con medios de comunicación tan poderosos que pueden hacer tambalear gobiernos, como sucede con Dilma Rousseff en Brasil.

Para el caso argentino, Buen Abad reclamó que se “abra el 33 por ciento (del espectro radioeléctrico que les corresponde a los medios sin fines de lucro), eso va a multiplicar las voces. Hay un debe con los medios alternativos, porque quedaron en proceso de consolidar sus trámites”, dijo, y sostuvo que hay mucho por resolver, sobre qué proyecto de desarrollo comunicacional va a promover la Argentina. “Las leyes que se han sancionado en Latinoamérica son una expresión de la voluntad de los pueblos y deben respetarse,"

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Argentina: Argentina y Chad: Condenas históricas contra dictadores en juicios de alcance internacional


Argentina: Argentina y Chad: Condenas históricas contra dictadores en juicios de alcance internacional

ARGENTINA… VILTIPOCO10000: JUNIO 04 DE 2016…

xAmy Goodman y Denis Moynihan
Publicado el 3 de junio de 2016

Fue una mala semana para los dictadores, pero buena para la justicia internacional. Dos brutales dictadores que contaron con el apoyo de Estados Unidos cuando gobernaron hace décadas fueron condenados por delitos que cometieron mientras se encontraban en el poder. En África, Hissène Habré tomó el control de Chad en 1982 y desató un régimen terrorista contra su propio pueblo durante el cual fueron asesinadas unas 40.000 personas, hasta su derrocamiento en 1990. Por su parte, Reynaldo Bignone fue general del Ejército argentino y fue el último dictador de la junta militar que gobernó ese país entre 1976 y 1983, período durante el cual se estima que "desaparecieron", es decir, fueron asesinadas, unas 30.000 personas que se oponían al régimen de facto. Es muy probable que ambos hombres pasen el resto de su vida en prisión. Estos fallos no traerán de regreso a las decenas de miles de personas torturadas y asesinadas, pero ojalá precipiten el fin de la era moderna de impunidad para quienes cometen violaciones de los derechos humanos. Y también para sus cómplices.

La condena que recibió Bignone esta semana por su participación en el plan represivo de alcance regional conocido como Plan Cóndor no es la primera que recibe. Bignone fue uno de los generales argentinos que participó del derrocamiento del Gobierno constitucional de ese país en 1976 y fue uno de los responsables de la puesta en funcionamiento y dirección de varios de los cientos de centros clandestinos de detención adonde eran llevadas las personas que el régimen sospechaba que eran comunistas o de izquierda, quienes, en la mayoría de los casos, eran torturadas y asesinadas. En esos años, Argentina fue gobernada por una sucesión de dictadores militares, de los cuales Bignone fue el último y gobernó entre 1982 y 1983. Bignone dispuso la destrucción de documentación y otras pruebas que podrían haberlo implicado a él y a otros integrantes del Gobierno militar en violaciones de los derechos humanos y crímenes de lesa humanidad. Dispuso además total inmunidad para él mismo y otros, poniéndose así al amparo de eventuales procesos judiciales. Posteriormente, la amnistía fue derogada y Bignone fue condenado en 2010 por los numerosos secuestros, actos de tortura y asesinatos que supervisó.

El reciente fallo de culpabilidad de Bignone fue por su participación en el Plan Cóndor, en el cual seis dictaduras de América del Sur, las de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay, que contaban con el apoyo de Estados Unidos, conspiraron para rastrear y secuestrar o asesinar a sus opositores en diversos lugares del mundo. Bignone tiene 88 años de edad y se le han sumado 20 años a la condena a cadena perpetua que cumple actualmente. Con conocimiento del gobierno de Estados Unidos y, en particular, del secretario de Estado de aquel momento, Henry Kissinger, el Plan Cóndor se coordinaba desde Chile, gobernado en ese entonces por el dictador Augusto Pinochet.

Chad es un país mayormente desértico ubicado al norte de África que permaneció bajo el dominio colonial de Francia entre 1900 y 1960, tras lo cual se desató una larga guerra civil. El presidente de Estados Unidos Ronald Reagan apoyó el golpe de Estado en Chad liderado por Hissène Habré a pesar de conocer su historial de crueldad. Habré tenía una fosa común en el fondo de su residencia. Gobernó Chad desde 1982 hasta 1990 y aterrorizó a quienes lo cuestionaban, ya sea de verdad o en su imaginación. Más de 40.000 personas fueron asesinadas, la mayoría de ellas torturadas en la tristemente célebre "Piscina", un centro de detención y tortura ubicado en una piscina reformada especialmente para tal uso.

En 2001, once años después de que Habré huyera a Senegal, llevándose con él la mayor parte del tesoro nacional de Chad, un audaz abogado de derechos humanos llamado Reed Brody ingresó a las instalaciones abandonadas de la infame fuerza policial secreta de Habré, la DDS. Lo que encontró allí fue impactante: decenas de miles de documentos, cubiertos de polvo y olvidados, que detallan arrestos, tortura y asesinatos de más de 13.000 de las víctimas de Habré. Esta prueba documental, junto con la incansable lucha de las propias víctimas, de personas como Souleymane Guengueng, que sobrevivió a las prisiones de Habré, llevaron al primer juicio que se realiza en un país africano de un ex jefe de Estado de otro país africano. En el pasado, juicios así se llevaban a cabo en tribunales internacionales, fuera del continente. Pero en esta oportunidad, Senegal conformó un tribunal especial para llevar a cabo su juicio.

Tras la lectura del fallo, Souleymane Guengueng, declaró:"Me duele que muchos de mis compañeros hayan muerto en el camino. No pueden estar aquí para ver el resultado y es por eso que me sentí conmovido y rompí en lágrimas. Hissène Habré fue condenado a cadena perpetua. Terminará su vida en prisión y eso era lo que queríamos. Espero que esto sirva de lección a todos los demás dictadores que hay por allí".

El abogado de Human Rights Watch Reed Brody explicó lo sucedido a Souleymane Guengueng durante el Gobierno de Hissène Habré: “Souleymane era un empleado público de profundas convicciones religiosas. Como sabrán, fue llevado a prisión en base a acusaciones falsas. Como la gente moría a su alrededor en la celda en que se encontraba recluido, hizo un juramento ante Dios de que si lograba salir, lucharía por la justicia. Y cuando Idriss Déby derrocó a Hissène Habré y se abrieron las puertas de la prisión, Souleymane reunió a otros ex detenidos, fundó la primera asociación de víctimas y lucha desde entonces. Muchos de los cómplices de Habré permanecieron y permanecen aún en Chad: alcaldes, jefes de policía, gobernadores, que comenzaron a amenazar de muerte a Souleymane y lo obligaron a exiliarse en Estados Unidos”.

Ni Bignone o el gobierno militar argentino, ni Hissène Habré podrían haber cometido las atrocidades que cometieron sin el apoyo del Gobierno de Estados Unidos. El secretario de Estado, John Kerry, calificó el fallo de Habré como "una oportunidad para que Estados Unidos reflexione y aprenda de su propia vinculación con los sucesos que tuvieron lugar en Chad". No caben dudas de que Estados Unidos debería reflexionar y aprender de estos fallos de culpabilidad, pero también deberíamos investigar, presentar cargos y llevar a juicio a los funcionarios del Gobierno estadounidenses que colaboraron y fueron cómplices de estas dictaduras. Es preciso que exista una justicia uniforme que se aplique por igual en todas partes del mundo.


© 2016 Amy Goodman
Traducción al español del texto en inglés: Fernanda Gerpe. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 800 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 450 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

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Opinión y Contrainformación Omaguaca

marzo 13, 2016

Opinión: La separación entre la vida privada y la vida pública


Opinión: La separación entre la vida privada y la vida pública

OPINIÓN… VILTIPOCO10000: MARZO 13 DE 2016…

xAgustín García Calvo*
Tortuga
Viernes 4 de marzo de 2016

Tendríamos que aspirar a que no hubiera más moral del comportamiento del Individuo, de la Persona, que nos importa un bledo: que se tratara, simplemente, del comportamiento y de la vida de la comunidad, de lo común. Eso quiere decir romper este sacramento, que es el principal del Régimen, de la separación entre la vida privada y la vida pública.

De qué diablos nos sirve que aquí discutamos grandes cosas contra el Estado, contra el Capital, que examinemos con cierta lucidez los mecanismos de esos monstruos que nos oprimen, si luego llegamos a casa y nos encerramos a reproducir el individualismo.

Nos tienen viviendo como fragmentos del común mirándonos al espejo roto de Narciso para saber cuál es la más bonita o el más macho.

A mi entender (supongo que en eso estaréis muchos conmigo), no hay cosa más urgente, desde un punto de vista político, que para mí se confunde con el moral, no hay nada más urgente que atacar la separación entre vida privada y vida pública. Es decir, atacar seriamente y de frente al individuo personal.

Se comprende bien la necesidad y la urgencia: la necesidad, porque en la tradición, no voy a decir revolucionaria, sino revoltosa, en la tradición secular de rebelión de los de abajo contra los de arriba, esta confusión, este engaño que se centra en la persona sigue, por desgracia, todavía haciendo mucho daño, no está debidamente atacado: todavía se sigue con el pensamiento de que cuando se grita libertad, se está gritando libertad del individuo, libertad de uno. Esto es una cosa que tal vez los abuelos anarquistas se podían permitir, porque la historia no estaba tan configurada como está en la sociedad del bienestar; se podía permitir, hasta cierto punto, esta confusión, era tal vez venial, pero, desde luego, en la perfección del sistema, nosotros no podemos consentírnoslo ni por un momento.

Si queréis muestras de la importancia del asunto, pues ya veis que justamente la democracia desrrollada, el régimen que padecemos, justamente ha tomado como apoyo último, eso, el individuo. Lo que Ellos, lo que los Ejecutivos llaman el Hombre, de vez en cuando, con mayúsculas. El Hombre, que quiere decir un hombre cuya ansia consiste en asegurar el futuro y desde ese momento es un hombre que es dinero, porque no hay más tiempo que el futuro, no hay más tiempo vacío que el futuro y el tiempo vacío es la verdadera forma del dinero.

De manera que si somos conscientes, y más que conscientes, lo padecemos cada día, de hasta qué punto el Régimen, el actual, el único del que debemos ocuparnos de frente y de perfil, está fundado sobre el Individuo y en la creencia de la libertad personal, libertad de compra y venta, libertad de expresión, y todo tipo de libertades, pero siempre libertades de uno, de Fulano y de Mengano, entonces, creo que no cabrá duda de que no puede haber un tema más importante, desde el punto de vista político, que intentemos atacar eso.

Por otra parte, es el más inmediato, y por eso os voy a dar la voz enseguida, porque no hay ninguno de vosotros que pueda decir que no tiene nada que decir sobre la cuestión. Porque todos tenéis vida privada, por desgracia. Todos tenéis vida privada y, si tenéis vida privada, estáis sujetos a la moral, a una moral separada de la política, y ésta es la desgracia principal que nos oprime. Tendríamos que aspirar a que no hubiera más moral del comportamiento del Individuo, de la Persona, que nos importa un bledo: que se tratara, simplemente, del comportamiento y de la vida de la comunidad, de lo común. Eso quiere decir romper este sacramento, que es el principal del Régimen, de la separación entre la vida privada y la vida pública.

De qué diablos nos sirve que aquí discutamos grandes cosas contra el Estado, contra el Capital, que examinemos con cierta lucidez los mecanismos de esos monstruos que nos oprimen, si luego llegamos a casa y tenemos a la mujer, o al “tronco” al lado, que nos dice “Ah, pues ¿qué ha dicho Fulano? ¡Qué buenas ideas tiene el tal! Pero se ha puesto un poco pesado, ¿no?, ¿tú que crees? Apaga la luz de la escalera, vámonos a la cama”. Y todo, toda la discusión aquella, al llegar a la escalera, al comedor, a la alcoba, los símbolos que empleo de la vida privada, ha quedado reducido a nada. Todo allí ha venido a ser juzgado como en una última instancia por la conversación, por ejemplo, conyugal entre los dos miembros de la pareja o con cualquier otra tontería por el estilo.

De manera que no hace falta mucho más para convenceros, creo, de la inutilidad de intentar hacer ninguna política que se mantenga al margen y que no ataque directamente la vida privada al mismo tiempo. Que no ataque, es decir, esa separación.

*Agustín García Calvo
Contra el Hombre
Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, Madrid 1997

Fuente:





Waldo Darío Gutiérrez Burgos
Descendiente del Pueblo Uquía, Omaguacas
Director de ‘Viltipoco10000’, ‘Cer-Omaguaca’ y ‘ArgosIs-Internacional’

Argentina: Macri y los derechos humanos en Argentina


Argentina: Macri y los derechos humanos en Argentina

ARGENTINA… ARGOS: MARZO 12 DE 2016…

xJosé Carlos Díaz Zanelli
Servindi, 11 de marzo, 2016.-

El más reciente informe de Amnistía Internacional para Argentina reveló que este país cuenta con 200 conflictos pendientes vinculados a pueblos indígenas. Este, sin duda alguna, es uno de los más grandes retos que tendrá que enfrentar la administración de Mauricio Macri quien asumió la presidencia de dicho país en diciembre del 2015.

“Ahora los derechos humanos no son sueños compartidos y los curros que han inventado. Con nosotros, todos esos curros se acabaron”, declaró Macri en diciembre del 2014 cuando se perfilaba como candidato presidencial. El hoy gobernador anunciaba que cortaría el presupuesto y la asistencia a las causas vinculadas a los derechos humanos en caso de ser gobierno.

¿Cómo piensa resolver entonces los 200 conflictos indígenas que padece su país?

De momento Macri ha tenido más enfrentamientos con los colectivos argentinos de derechos humanos. En los primeros meses de su gestión no se ve una política clara frente a este tema.

Conflictos con activistas

La mayoría de los 200 conflictos indígenas sin solución en Argentina tienen que ver con problemas de desalojos, medio ambiente, violencia, uso de la tierra y criminalización. Y la brecha entre el gobierno y la solución de estos problemas ha ido ahondando en las últimas semanas.

Macri no dijo nada respecto a la política de Derechos Humanos, no hay una política de Derechos Humanos para el país”, se quejó Alfredo Pérez Esquivel, premio Nobel de la Paz y activista argentino por los derechos humanos.

Por último, el presidente argentino también ha tenido un enfrentamiento abierto con la lideresa de las Abuelas de Mayo, Estela Carlotto, quien cuestionó la posibilidad de que el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, entregue un reconocimiento en derechos humanos a Mauricio Macri.

Fuente:






Waldo Darío Gutiérrez Burgos
Descendiente del Pueblo Uquía, Omaguacas
Director de ‘Viltipoco10000’, ‘Cer-Omaguaca’ y ‘ArgosIs-Internacional’

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ME: Siete verdades poco conocidas sobre el terrorismo


ME: Siete verdades poco conocidas sobre el terrorismo

MATERIAL DE ESTUDIO… VILTIPOCO10000: MARZO 13 DE 2016…

xAriel Hidalgo*
Perspectiva
El Nuevo Herald

Pag/3B…

¾      El terrorismo islámico no se inicia por la envidia hacia Estados Unidos…

¾      Los primeros actos terroristas en Estados Unidos no fueron perpetrados por musulmanes…

¾      La invasión a Irak dio lugar al descontento de muchos sunitas…

Lo que muchos ignoran:

1. El principal sostén económico de Saddam Hussein y de fundamentalistas islámicos como Osama Bin Laden, fue Estados Unidos bajo la administración Reagan; a Hussein por el interés de fortalecer a Irak como contención contra Irán, por entonces uno de los principales enemigos de este país; y a Bin Laden como fuerza de choque contra la ocupación soviética en Afganistán, prueba de que no es efectivo el eslogan de Churchill de que “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”.

2. El terrorismo islámico no se inicia por la envidia hacia Estados Unidos debido a los grandes logros de este país, sino porque tras la Guerra del Golfo –desatada por el presidente George Bush en 1990 contra Hussein al invadir éste sus antiguas provincias petroleras en la costa del Golfo– se establecieron bases militares norteamericanas en Arabia Saudita contra las supuestas pretensiones hegemónicas de Hussein, algo considerado por los fundamentalistas islámicos como un sacrilegio porque se hollaba la tierra santa del Islam.

3. Los primeros actos terroristas en Estados Unidos no fueron perpetrados por musulmanes sino por supremacistas blancos americanos, como la explosión del edificio federal de Oklahoma en 1995. Su principal responsable, Timothy McVeigh, había luchado en la Guerra del Golfo con las tropas estadounidenses y era miembro de uno de estos grupos.

4. El terrorismo supremacista, aunque opacado por el islámico, no ha cesado, Recordemos la matanza en 2012 de afroamericanos en un templo sij de Wisconsin por un supremacista blanco. Por el contrario, la influencia de estos elementos se acrecienta y es muy posible que adquieran mayor fuerza de llegar a la presidencia alguien como el aspirante a la candidatura republicana, Donald Trump.

5. La invasión norteamericana a Irak no fue una continuación de la guerra antiterrorista en Afganistán como respuesta al derribo de las Torres Gemelas, sino una desviación de esa contienda, lo cual resultó beneficioso para Bin Laden y Al Qaeda, adversarios ideológicos de Hussein. Este impidió siempre con mano de hierro que estos elementos penetraran en Irak. Tras el descontrol generado por la invasión, Al Qaeda pudo finalmente establecer una rama en ese país bajo el liderazgo de Al Zarqawi, por lo que puede decirse que Irak no estuvo mejor sino peor que antes de la invasion.

6. La invasión a Irak dio lugar al descontento de muchos sunitas por la defenestración y luego ejecución de su líder Hussein, los cuales se unieron luego a los seguidores de Al Zarqawi, quien antes de morir en un ataque estadounidense concibió la idea de fundar el Estado islámico (ISIS).

7. La administración de George W. Bush, al crear prisiones militares contra musulmanes sospechosos de terrorismo donde se toleraron excesos contra personas sin condenas ni juicios y por tanto sin probada culpabilidad, como el de Guantánamo en Cuba, y Abu Ghraib y Camp Bukka en Irak, cooperó sin saberlo con el nacimiento definitivo de ISIS al generar un odio compartido contra Estados Unidos. Al mismo tiempo, al concentrar a tantos musulmanes, no pudo evitar el contacto entre ellos. En Camp Bukka se le permitió a quien sería luego líder de ISIS, Abu Bakr Al Baghdadi, moverse libremente por todos los campamentos, y realizar proselitismo y coordinaciones antes de ser liberado por considerársele “un hombre confiable”. El surgimiento en Irak y en Siria de un Estado tan brutal como ISIS generó la más grande crisis de refugiados de la historia contemporánea.

Siempre la violencia, el odio y la ambición desmedida, nos han acarreado muchos más males que bienes. Nuestros principales enemigos hemos sido nosotros mismos. El remedio no es más violencia, pues como afirmara Martin Luther King Jr., “la oscuridad no se combate con más oscuridad, sino con luz”.

*Escritor e historiador

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Waldo Darío Gutiérrez Burgos
Descendiente del Pueblo Uquía, Omaguacas
Director de ‘Viltipoco10000’, ‘Cer-Omaguaca’ y ‘ArgosIs-Internacional’

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